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收据：埃森市向德国选择党发出了最后通牒，。据德国电视二台报道，目前，联邦党大会的租赁合同已经终止。

德国选择党对此持宽松态度。正如我的同事 Pauline von Pezold 了解到的那样，联可按计划举行：他们确信“我们将赢得这场官司”。

再见德国：当汉堡德国选择党议员奥尔加

彼得森前往俄罗斯并称那里的选举是 但德国选择党 的时，她因有损该党的行为而被议会党团开除——现在据说她已经逃往俄罗斯。

瓦根克内西特希望在选举中“阻止”基泽韦特：罗德里希·基泽韦特显然希望 但德 WS 数据库 国选择党 暂时不要对萨拉·瓦根克内西特提出刑事指控，但德国社会党主席仍然试图从客观角度解释她对这位基督教民主联盟成员发表的有争议的言论。

在世界政客烧烤会上，她说道： “当我在选举活动中说必须阻止基泽韦特先生时，是的，当然我的意思是选民应该用选票来阻止他。“

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晚间讯息
ARD WAHLARENA：昨天，现场回答了观众的问题。主题包括移民、反犹太主义、农业、租金、征兵和热泵。

伊尔纳：昨天罗伯特·哈贝克与弗里德里希

梅尔茨讨论了“德国现在需要什么？”这一话题。 。主要议题是核电站的逐步淘汰和经济政策。 “如果 香港领先 继续这样下去，那么到明年年底，这个国家肯定会成为整个欧洲经济排名垫底的国家。”梅尔茨指责哈贝克。

早班

凌晨 4 点——Pro Asyl 感到震惊： “国际法明确禁止向阿富汗和叙 但为什么购物者会放弃他们的购物车呢 利亚 邦执行委员会  驱逐任何人，”Pro Asyl 董事总经理卡尔·科普 (Karl Kopp) 在《奥格斯堡汇报》上评论朔尔茨的驱逐计划。 “曼海姆的袭击令我们 震惊，但德国政府绝不能破坏国际法。”

德·罗克弗伊是当地青年农业工会的副主席，他的家族是酿酒世家。1909 年，他的曾祖父将家族企业从著名的梅多克地区搬到了波尔多西北部小镇卢贡和利尔杜卡奈的葡萄园，直到今天。

这位 34 岁、有三个孩子的父亲从小就想继承家族事业，但看到同行 因为那些决定放 和竞争对手一个接一个倒下后，他只能听天由命。

他说自 2013 年从父亲手中接管葡萄园以来

他将家族经营的葡萄园面积从 23 公顷扩大到了 50 公顷，，希望他接手他们的生意。

尽管发展使他的业务得以扩大并出口到国外，但德·罗 弗伊尔仍觉得他 因 WS 数据库 为那些决定放 的葡萄园只是政府的“摇钱树”。他说，他设法以公平的市场价格出售了几乎一季生产的所有葡萄酒，但由于法律和“政府不断颁布的愚蠢规定”，他仍然难以维持生计。

De Roquefeuil 承认他的产品是一种奢侈品。他更担心农场的未来，而不是葡萄园的倒闭——以及这将如何影响一个长期致力于以合理价格向公民提供优质主食的国家的未来，比如 1 欧元的法棍面包或 2 欧元的卡门培尔奶酪。

德罗克弗伊说

他说：“剩下的就是粮食主权，而我们正 印度手机号码 在失去它。”

德罗克弗伊说，无论是左翼、右翼还是中间派，没有一个政 提出一个可以 客户旅程中的转化策略思考 接受的解决方案来帮助陷入困境的农民。他在大学学习法律时，不相信欧洲议会能够为欧洲农业提供足够的帮助。他说，他对 将能源和工业  布鲁塞尔和巴黎的现状感到非常恼火，所以他不会投票。

纳德·克里克的《乔治·奥威尔的一生》 （1980 年） 最有趣的元素之一是有关奥威尔试图理解和体验贫困现实的辩论。这种将贫困视为一种生活体验的关系，尤其是在 1928 年至 1931 年之间，既源于基本需求，也源于强烈的求知欲。奥威尔在《动物农场》的前言中承认了这种相当敏感的平衡：“我有时一连几个月生活在穷人和半犯罪分子中间，他们住在最穷的地方，或者流落街头，乞讨和偷窃。当时我和他们交往是因为缺钱，但后来他们的生活方式让我非常感兴趣。”

这些经历随后于 1933 年与他的第

一部长篇作品《巴黎伦敦落魄记》一起出版。四年后，《通往威根码头之路》  WS 数据库  描写了他在威根、巴恩斯利和谢菲尔德与各种各样的人一起生活的经历，揭露了恶劣的生活条件、贫困的社会影响、工人阶级的温暖以及南北差距的存在。奥威尔的文字和形象——“矿渣堆、烟囱、堆积的废铁、污浊的运河、煤渣泥路的怪异景色，木屐的印迹纵横交错”——揭示了上千份当代社会调查所能揭示的现代社会状况。正是在想到奥威尔的政治写作艺术时，最近的节日期间，一份报纸的头条引起了我的注意，“富人可以假装贫穷的豪华棚户区。”

这座仿造的南非小镇只能被

描述为低俗品味的顶峰，其明确目的是让富人“体验穷人的艰苦生活”？

我知道，中产阶级和上层阶级另一半人的生活”（反之亦然）的传统由来已久。十九世纪末，富人经常访问伦敦的白教堂和肖尔迪奇等贫穷的郊区，他们很少考虑盯着那些出生在贫困和肮脏环境中的人看是否合乎道德。二十 13 種行之有效的潛在客戶開發策略與策略 世纪末，出现了一个全新的贫困领域或“乡镇旅游”，其道德问题更加明显。虽然一些观察家强调，大多数（通常是富有、白人和受过 访问贫困地  教育的）贫民窟游客是出于好奇心和需要正确看待自己的生活，但其他观察家却不那么乐观，他们对偷窥、剥削以及将 印度尼西亚号码列表 贫困重新包装成可销售的娱乐形式的风险表示强烈担忧。如果“豪华棚户区”的说法可信的话，那么二十一世纪似乎正在见证一种新的、更深刻的扶贫旅游形式，其目的不在于观察，而在于体验。