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将能源和工业需求外包给外
德·罗克弗伊是当地青年农业工会的副主席，他的家族是酿酒世家。1909 年，他的曾祖父将家族企业从著名的梅多克地区搬到了波尔多西北部小镇卢贡和利尔杜卡奈的葡萄园，直到今天。
这位 34 岁、有三个孩子的父亲从小就想继承家族事业，但看到同行 因为那些决定放 和竞争对手一个接一个倒下后，他只能听天由命。
他说自 2013 年从父亲手中接管葡萄园以来
他将家族经营的葡萄园面积从 23 公顷扩大到了 50 公顷，，希望他接手他们的生意。
尽管发展使他的业务得以扩大并出口到国外，但德·罗 弗伊尔仍觉得他 因 WS 数据库 为那些决定放 的葡萄园只是政府的“摇钱树”。他说，他设法以公平的市场价格出售了几乎一季生产的所有葡萄酒，但由于法律和“政府不断颁布的愚蠢规定”，他仍然难以维持生计。
De Roquefeuil 承认他的产品是一种奢侈品。他更担心农场的未来，而不是葡萄园的倒闭——以及这将如何影响一个长期致力于以合理价格向公民提供优质主食的国家的未来，比如 1 欧元的法棍面包或 2 欧元的卡门培尔奶酪。
德罗克弗伊说
他说：“剩下的就是粮食主权，而我们正 印度手机号码 在失去它。”
德罗克弗伊说，无论是左翼、右翼还是中间派，没有一个政 提出一个可以 客户旅程中的转化策略思考 接受的解决方案来帮助陷入困境的农民。他在大学学习法律时，不相信欧洲议会能够为欧洲农业提供足够的帮助。他说，他对 将能源和工业 布鲁塞尔和巴黎的现状感到非常恼火，所以他不会投票。
但前提是我们必须认
我的新年寄语很简单：我们可以在 2014 年改变世界，识到，我们的经济是建立在排斥和不平等的基础上的。有些人在布隆方丹、里约热内卢，甚至伦敦“穷困潦倒”，因为他们出生在一个根深蒂固的不平等制度中，而这些不平等会影 WhatsApp 号码 响他们的生活机会。他们不是动物园里供人观赏或模仿的动物。
马修·弗林德斯是谢菲尔德大
学伯纳德·克里克爵士政治公众理解中心的创始主任，也是西澳大利亚默多克大学治理与公共政策客座教授。他是《捍卫政治》 （2012 年）一书的作者。他在谢菲尔德运河上钓梭鱼时写了这篇博客，同时还试图照顾他的四个年幼的孩子。这次，小鱼很不守规矩，梭鱼没有受2010年，哈佛大学经济学教授卡门·莱因哈特和肯尼斯·罗戈夫在《美国经济评论》上发表了论文《债务时代的增长》，探讨了世界上最大的政策问题：我们应该削减公共支出以控制赤字，还是利用国家力量重振经济增长？这篇论文随后成为支持美 印度尼西亚号码列表 国和欧洲紧缩政策的重要思想堡垒。它被主要经济政策制定者频繁引用
然而，我和合著者托马斯·亨顿
迈克尔·阿什在 2013 年 4 月政治经济研究所 (PERI) 的初步工作论文 但前提是 《高额公共债务是否持续抑制经济增长》中指出，莱因哈特和罗戈夫论文中提出的一些关键结论是错误的。我们的工作论文在 2013 年春季的大部分 為現有客戶或合作夥伴啟動推薦計劃 时间里引发了一场激烈的全球辩论，包括莱因哈特和罗戈夫本人的多次回应，以及我和我的合著者的反驳。
但其主要失败之处在于未能遏
胡说八道！你不可能在一个周末或两个星期内体验到贫穷。如果你可以随时离开街头，回到家的怀抱，贫穷就不是贫穷。奥威尔通过写作了解贫穷，在他职业生涯的早期，他花了数年时间写“没人会出版的小说和散文”。绝对贫困是一种个人和社会状况，个人不能随意“加入”或“退出”。玛丽·安托瓦内特退居小哈莫（凡尔赛的一个乡村隐居地），穿上农民工假装贫穷时，并没有感受到贫穷。没有痛苦或没有斗争，就不会有贫穷，因此，真正的“穷困潦倒”就是断绝了回到更舒适生活的道路。其他任何事情都是空洞和轻蔑的政治姿态。
800px-索韦托镇
对于那些在新年旅行计划中犹豫不决的“豪华棚户区”游客来说，无需担心。这里不会有磨难、争斗和痛苦。这些三居室“棚屋”每晚的租金仅为大多数南非人一个月收入的一半（足以支付普通棚屋六个月的租金），显然位于私人野生动物保护区内。客人们不必冒着被强奸或殴打的风险在晚上走到公共厕所，而是可以享受冷热水、带图案的毛毡毯、无线网络和地 WhatsApp 筛查 板采暖——所有这些都在这个富人可以假装贫穷的豪华棚户区里。奥威尔笔下的“靴子踩在人脸
它告诉我们，尽管民主政治在减少
世界许多地方的贫困、贫穷和疾病方面取得了诸多成就，制不平等的加剧。这方面的统计数据清晰明了，也相对为人所熟知。从 20 世纪 40 年代中期到 70 年代，收入迅速增长，收入阶梯上上下下的收入增长速度大致相同。从 20 世纪 70 年代末开始，中低收入停滞不前，而高收入则显著增长。例如，在英国，2013 年最富有的 1% 的人拿走了近 15% 的收入，而 1979 年这一比例为 6%。在美国，贫富差距更大，最富有的 10% 的人拥有近 80% 的所有金融资产。尽管细节上存在分歧，但历史数据似乎表明，在 虽然国际法不是普通法体系 全球范围内，富人越来越富，穷人越来越穷。政府未能起到制衡市场中更具掠夺性、侵略性和剥削性 印度尼西亚号码列表 的因素的作用。那么，是不是因为 但其主要失败 得如此之大，以至于出现了一个“贫困色情”市场，以便为富人提供某种形式的社会依托，无论这种依托有多么肤浅和毫无意义？
访问贫困地区以观察
纳德·克里克的《乔治·奥威尔的一生》 （1980 年） 最有趣的元素之一是有关奥威尔试图理解和体验贫困现实的辩论。这种将贫困视为一种生活体验的关系，尤其是在 1928 年至 1931 年之间，既源于基本需求，也源于强烈的求知欲。奥威尔在《动物农场》的前言中承认了这种相当敏感的平衡：“我有时一连几个月生活在穷人和半犯罪分子中间，他们住在最穷的地方，或者流落街头，乞讨和偷窃。当时我和他们交往是因为缺钱，但后来他们的生活方式让我非常感兴趣。”
这些经历随后于 1933 年与他的第
一部长篇作品《巴黎伦敦落魄记》一起出版。四年后，《通往威根码头之路》 WS 数据库 描写了他在威根、巴恩斯利和谢菲尔德与各种各样的人一起生活的经历，揭露了恶劣的生活条件、贫困的社会影响、工人阶级的温暖以及南北差距的存在。奥威尔的文字和形象——“矿渣堆、烟囱、堆积的废铁、污浊的运河、煤渣泥路的怪异景色，木屐的印迹纵横交错”——揭示了上千份当代社会调查所能揭示的现代社会状况。正是在想到奥威尔的政治写作艺术时，最近的节日期间，一份报纸的头条引起了我的注意，“富人可以假装贫穷的豪华棚户区。”
这座仿造的南非小镇只能被
描述为低俗品味的顶峰，其明确目的是让富人“体验穷人的艰苦生活”？
我知道，中产阶级和上层阶级另一半人的生活”（反之亦然）的传统由来已久。十九世纪末，富人经常访问伦敦的白教堂和肖尔迪奇等贫穷的郊区，他们很少考虑盯着那些出生在贫困和肮脏环境中的人看是否合乎道德。二十 13 種行之有效的潛在客戶開發策略與策略 世纪末，出现了一个全新的贫困领域或“乡镇旅游”，其道德问题更加明显。虽然一些观察家强调，大多数（通常是富有、白人和受过 访问贫困地 教育的）贫民窟游客是出于好奇心和需要正确看待自己的生活，但其他观察家却不那么乐观，他们对偷窥、剥削以及将 印度尼西亚号码列表 贫困重新包装成可销售的娱乐形式的风险表示强烈担忧。如果“豪华棚户区”的说法可信的话，那么二十一世纪似乎正在见证一种新的、更深刻的扶贫旅游形式，其目的不在于观察，而在于体验。